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巴比特（美国作家辛克莱·刘易斯著长篇小说）_百度百科

美国作家辛克莱·刘易斯著长篇小说）_百度百科网页新闻贴吧知道网盘图片视频地图文库资讯采购百科百度首页登录注册进入词条全站搜索帮助首页秒懂百科特色百科知识专题加入百科百科团队权威合作下载百科APP个人中心巴比特是一个多义词，请在下列义项上选择浏览（共10个义项）展开添加义项巴比特播报讨论上传视频美国作家辛克莱·刘易斯著长篇小说收藏查看我的收藏0有用+10《巴比特》是美国小说家辛克莱·刘易斯在1922年发表的长篇小说。是一部反映美国商业文化繁盛时期城市商人生活的小说。它不仅塑造了一个典型的商人形象“巴比特”，还漫画式地表现出美国上个世纪二十年代商业文化的方方面面，具有文化观照和艺术欣赏的双重价值。书名巴比特作者辛克莱·刘易斯类别小说原作品Babbitt首版时间1922年国家美国字数330千目录1内容梗概2人物介绍3写作背景4点评鉴赏▪主题▪手法5作品评价6作品影响7作者简介内容梗概播报编辑巴比特是一位成功的房地产商人，过着富足而又平板的中产阶级生活。然而作为一个人，他受到虚空的袭击，于是企图寻找另一种“真正的生活”。为此，他外出漫游，尝试过一种玩世不恭的生活，甚至染上了革命情绪。但巴比特又没有勇气去承受接之而来的社会冷落，于是，他重新投入了家庭生活和商人生涯的怀抱，在小说的结尾，巴比特将希望寄托在他的儿子身上……作者通过巴比特这一形象，把唯唯诺诺而又沾沾自喜的美国人的特性拒绝得淋漓尽致。“巴比特”这个名字从此成为鼠目寸光的庸俗市侩的同义词。人物介绍播报编辑纵观全书，作者集中笔墨塑造了巴比特这个“普通人中的一个”的形象。巴比特一睁开眼，立刻就被商业化的美国所包围：唤醒他的是一个造价不菲的最新式样的闹钟，闹铃的声音甚至模仿美妙的教堂钟声，富有讽刺意味的是它并不是提醒巴比特去敬拜神圣的上帝，而是催他起床去挣钱，或敬拜财神。在他这个时代，精神已被物质所取代。接下来巴比特陷入了尘世间一个又一个繁琐的决定中。戴眼镜、穿衣、梳头、洗脸，这些本是人人每天经历的再简单不过的过程，却让巴比特煞费苦心:他的装扮必须符合他的殷实公民的身份，必须体现他是一个体面的标准公民。而他的洗漱过程，则仿佛是对他所拥有的豪华浴室的展示，以及他对全靠自己养活的不知感激的一家人的抱怨。看到这里，巴比特琐碎、空虚的生活状态简直到了令人同情的地步。 [1]巴比特在生意上小有成就，起初他还对通过奋斗多年所获得的经济地位很是自得，然而随后隐隐觉得他的生活中缺了点什么，他本能地想去寻找。他发现本应为人们提供精神食粮的教会竟沦落成“商会”，已不能给他精神上的安慰。巴比特试图从他的社交生活和朋友中获得乐趣，末了却对那些和他一样平庸自满的商人朋友不胜厌烦。 [1]巴比特毕竟只是一个平庸的普通人，他无力走出自己内心的空虚，他的反叛也显得那样软弱和可笑。他企图用婚外恋来逃避乏味的家庭和生活，企图退隐到大自然中去，这些都注定不会成功。而在政治上，当他企图反叛他的阶级，为争取正当权益的罢工组织说几句公道话时，他的叛逆立刻就让“商业同盟”感到了恐惧。巴比特一个人的力量无力抵抗“商业同盟”对他的围攻，在面临被驱逐出那个阶层的威胁时，他别无他路，只好重新返回他原来的商业圈，继续扮演商业社会的标准公民的角色。 [1]巴比特只是他所处时代的一个典型代表。在当代美国，还有千千万万像巴比特这样在势利上无比热衷，在思想和精神上充满困惑，在文化和知识上茫然无知的人。巴比特不仅仅是刘易斯小说中的一个人物，而是现实社会中的一个群体，是一种现象。巴比特本人就是当代美国盛行的实利主义及商业主义等思想的集合体。写作背景播报编辑二十世纪二十年代开始，美国社会发生了巨大变化。科学进步促进了工业生产飞快发展，消费行业控制了美国的经济，美国成了世界强国。随着美国经济的这种变化，社会结构和国家观念也发生了变化。工业增长带来了商业繁荣，白领中产阶级数量急剧增加，控制了官僚政治和公司以及分配与市场的日渐增大的功能。除了社会结构的变化外，美国的价值观念也发生了相应的变化。以节俭、勤劳为特征的清教主义式生活方式已趋于没落，代之而起的是一种宣扬享乐与满足的消费享乐主义为特征的新的生活方式。 [2]进入20世纪后，中产阶级逐渐放弃了清教传统，摒弃了节俭自律的生活方式，以“娱乐道德观”代替了“行善道德观”，享乐主义成为生活信条。正如贝尔所说“文化不再与如何工作，如何取得成就有关，它关心的是如何花钱、如何享乐”中产阶级代表巴比特的生活正是一幅大众文化的写实照。以他的休闲方式为例，小说中多次出现“电影”，这俨然已经成为中产阶级生活中必不可少的一部分。“电影”作为大众文化消费的产物，“据统计，1919年，美国人花在娱乐上的费用约为25亿美元，到1929年达43亿美元，其中用于电影、戏剧和体育等的占到21%。”巴比特一家热衷于看电影，“每星期至少去看一次电影”。巴比特喜欢看光腿美女、西部片或警匪片，这类题材恰好符合中产阶级的消费心理，不需要花费多少时间和金钱，却能够获得娱乐效果、满足心灵享受。大众文化除了为中产阶级带来丰富的娱乐样式，更重要的是间接培养了中产阶级的欣赏品味。中产阶级愈来愈按照大众文化的要求去打磨自己，把自己变成绝对的大众文化人。 [3]在这种情况下，一种沾沾自喜、自鸣得意的心态在美国油然而生。罗伯特·莫斯特·洛维斯这样描写这种心态：“我们所做的一切都是正确的，因为是我们做的。我们所有的战争都是正义的，所有的政治家都是纯洁的，所有的商务活动也都是诚实的。我们的国家是自由、宽容、布满机遇以及充满正义的国家。”美国人为自己的国家以及享有的自由感到无比自豪。他们把自己的国家看成是世界上最好的国家。由于盛行沾沾自喜、自鸣得意的心态，实利主义也风行一时。每个人似乎都成了拜金主义者，全都热衷于赚钱发财。同时，他们还乐于炫耀他们的资产。拥有现代化消费品变成了某人所处社会地位的象征。这已成了普遍的社会现象。再者，随着注重生产阶段向注重消费阶段的转化，注重生产阶段的一个主要特征—个人主义变成从属于集体主义。加入一个队、成为某一群体的一员变得尤为重要。这些社会现象合在一起提供了一个极好的讽刺时机。 [2]点评鉴赏播报编辑主题《巴比特》可以毫不夸张地称为商业文化的经典之作。它使人看到了那个时代美国的物质崇拜，看到了商业文化怎样发展和风行起来，看到了美国文化与商业文化有着怎样的渊源。它还使我们看到了商业文化走向异化后的种种弊病，看到了发生在那个年代末期席卷美国及至西方世界的经济危机的部分起因。在《巴比特》中，辛克莱·刘易斯以小城泽尼斯为例，首次披露了美国整个国家都盲目遵从标准化与一致性。所有的戒律和道德准则都标准化了。人们必须遵守它们以成为标准公民，从而使自己变成一群头脑空空、完全丧失个性的人。“他们唯一的存在就在于群体中，自然而然要为群体的清规戒律而奋斗拼搏。除了标准化及与人一致之外，他们不可能有别的东西，因为他们个性的源泉已经干涸了。”一旦离开群体而生活，他们就会感到不安全、不稳定。这样一个阶层的价值标准左右着其他人。如果有人想在这社会中生存下去，他就必须抛弃他原有的价值标准和处事态度，与大众的价值标准保持一致。他将变得更加毫无保留、更加坦率，最后趋于失却所有的个人观念而与其他“队”员享有一样的东西。他必须遵守社会规则，从而与人们的期望相符，因为每个人都在这么做。不然的话，他就会受到孤立。 [2]辛克莱·刘易斯在小说中讽刺并抨击了这一社会现象。他把乔治·福·巴比特及其同伴成功地塑造成这一社会现象的典范。泽尼斯，即巴比特及其同伴们的居所，是个彻头彻尾的标准化城市。由于巴比特住在泽尼斯，属于泽尼斯，所以他无疑就会被局限于与人保持一致的阵营内。书中大部分情节中，巴比特都是个十足的标准公民和传统观念的遵奉者。他必须做个标准公民、遵奉传统观念、憎恶波希米亚主义、忠于共和党，同时反对自由主义、社会主义及激进主义。他还必须是个标准商人，工作勤勉、努力赚钱，使生活更加美好。他也必须做个标准父亲，对孩子要慈爱有加。甚至连他的私有物品也是标准的，应该足以显示出他作为一个成功商人的身份。巴比特还是个传统观念的遵奉者。他没有任何主观创造性及独特的思想，所以，要他形成自己独特的见解简直比登天还难。他所有的思想和观点都和其他人一样。如果其他人没有给他提供思想和观点，他就丧失了他雄辩的口才。因此，他的政治是集体的政治，民众的政治，而他的信仰则是一种不带任何主观主义的公共惯例。他的所思所感正是其他人的所思所感。所以，他的所有活动都是同其他人分不开的，同时也得到其他人的证明。他的声望及事业都与其他人的紧密联系在一起。他们可以把他推向荣誉的顶峰，如选举他当促进会俱乐部的副主席、推举他在泽尼斯房地产委员会上发言，而这也确实使他出了些名。同时，他们还能把他驱至孤独与没有朋友的地狱以及提心吊胆、优虑如焚的牢囿。因为他的生命线——生意已受到威胁。马克·斯柯勒把巴比特这一形象归结为：“他自己全然不是个创造者，他的成功依赖于社会关系。他没有控制权，只有通过参与而使自己平安无事。他和他的同伴们一起大肆吹嘘、大声吹棒，为整个群体大唱赞歌、大声叫好，嘲笑所有的不同论点，否定所有的不同意见—只是和众人一起往前爬行而已。”所以，标准化和一致性是一种很强的社会习惯。任何人都不可能摆脱它们。诗人琼·弗林克只能在喝得烂醉的时候才能透露出他那已惨遭挫败的抱负。推销商保罗·赖斯林全然的反抗却只招致谋杀妻子的罪名，并因此银挡入狱。巴比特也试图逃离群体，用自己所喜欢的方式生活。于是，他便开展了一系列反抗性的活动。他比家里其他人早几天跑到缅因州去，好让自己快活几天。他还和指甲修剪师调情，跟一个寡妇做爱，还与波希米亚人瞎混、跳舞、喝酒、性交。他甚至变得有自由主义倾向。然而，就算他的朋友们能容忍得了他与妇女调情及狂喝滥饮，但是，他们也绝对受不了他哪怕是很温和的自由主义思想。于是，他们立即采取措施以使他回心转意。他们劝他参加“优良公民联盟”。他对此加以拒绝，却遭到朋友们的全然孤立。他似乎还失去了他曾为之洋洋得意的所有声誉。一年一度的市商会午餐会上不再邀请他发表演说，不再邀请他去参加奥维尔·琼斯举办的打牌晚会。每个人都在低声议论他。更糟的是，他的生意也受到了影响。由于迷了途，他将在生意上失去很多。巴比特被置于如此不利的境地。每个人，包括他的妻子都站在他的对立面。他已无力承受这种压力。事到如今，他已别无选择，只得与其他人妥协，向一致性举手投降，回到他的朋友们当中。他再次变成标准化和一致性的楷模，既赢回了朋友们的爱戴和尊敬，又赢得了自尊。 [2]标准化和一致性是当时的一种不良社会现象。像巴比特这样的人根本无法摆脱它而只能追随它，这就是为什么曾有意成为自己的巴比特最终却完全失败的原因。虽然他向儿子说明了这一点，希望他儿子会比他做得更好，但对他自己来说，他想逃脱的努力已完全失败。辛克莱·刘易斯在此以巴比特的经历作为例子，有力地攻击了标准化与一致性。它们的势力如此之强以致成了人们的精神枷锁。有些人受其束缚却毫无感觉，反而乐在其中，其他人呢，虽然意识到这令人讨厌的限制，却又无路可逃，只好忍受着。这正是辛克莱·刘易斯的抨击目标之所在。 [2]其次是利润或利益原则成了带普遍意义的指导原则通行于社会生活的各个方面。作品的主人公巴比特在业务和生活交往中忠实地奉行这个原则。在业务上他有一个长期的伙伴泽尼斯公交公司，双方维持长期业务关系的根本原因是利益。巴比特先是借公交公司的名义购下了金莺谷高级住宅区的地皮（见第四章第四节），从中赚了一大笔；后来又是公交公司的头头把林顿大道公交线路要向前延伸的消息提前告诉了他，使他能在这个消息公布之前在那一块地方低价抢购地皮，不用说又能赚上一笔；再后来公交公司要在郊区兴建修车厂，跟巴比特发生的地皮纠纷，又是了无声息地解决了，只是随后巴比特和公司头头的账户上各自增加了几千美金。在社交生活中也是如此。能给自己带来好处和利益就积极交往，逢迎巴结；反之就敷衍，就回避，甚至拒绝，这样的例子在作品中是很多的。比如巴比特对利特菲尔德和多普尔布劳这两位邻居完全不同的态度，比如巴比特的会友们在巴比特出名前后判若两人的态度。 [4]一次大战后社会繁荣的现象之一便是实利主义在美国的流行。当然，这一点也逃不脱辛克莱·刘易斯敏锐的观察力。通过巴比特这个典型人物，辛克莱·刘易斯揭示了一个沉溺于商业主义和实利主义的国家。在这块物质富足的土地上，金钱与富裕成了最重要的东西，而真诚、真理、神圣则退居次要地位。一个人的社会地位是用金钱和财产来衡量的。只要你富有，你的社会地位便高，你也就会受其他人的敬慕，成为一个人人都想与你交往的人。在这种情势下，人人都挖空心思去赚钱，而要达列这一目的，生意兴隆便被当作一条最好的捷径。主赚钱这一动机驱使下，商人们甚至把商业道德弃置一边而不顾，贿赂、欺骗、威吓、共谋等手段无所不用其极。这就是巴比特为什么冒险和一个投机商做生意，逼迫房屋出售者以低价卖出房子而从中嫌取佣金的缘故，而通过支持卢卡斯·普劳特竞选泽尼斯市市长，他接受了一条秘密信息作为回报，这又为他点得了一大笔收入。难怪巴比特会被他的伙伴之一谴责为“不诚实的人”。 [2]泽尼斯的人们热衷于实利主义及商业主义，但在文化上却有很大的局限性。几乎没有一个人被描绘成是真正的学者。以巴比特为例，他是个无知的人。“除了知道善于投机的营造厂商那几种房子式样以外，他对建筑一窃不通；除了懂得曲径的功用、草地、以及六种常见的灌木以外，他对园林景观也是一窃不通；甚至连最普通的一些经济学原理，他也还是一窃不通。”他对警力、教学等等都一无所知，更为可笑的是，身为房地产商，他居然对一所居室至关重要的卫生设备也一无所知。他把没有燕尾的晚礼服叫做“塔克司”。尽管他很欣赏一切机械设备，却对它们所知甚少。他的阅读面极窄玉最喜欢的文学和艺术仅仅是（鼓吹晚报）上面的连环画，上面记录着这类平庸琐事，如“马特先生向杰夫先生扔臭鸡蛋，妈妈用拼面杖来教训爸爸别说粗话。”他的卧室中确实有一张英国狩猎图的复制品，但这并不意味着他对音乐和画画真有兴趣，而只是因为这是大多数住在芙萝岗的家庭中都有的装饰品。他结婚时收到的礼物——三本书籍，以及客厅中摆放的钢琴也都是装饰品，而非有用之物，因为在所有的家庭成员中，只有年仅十岁的小婷卡才读过那些书、弹奏过那架钢琴。如此文化局限只能导致个人乐趣的局限。可悲的巴比特在寻找乐趣方面简直不知所措。他觉得自己和太太之间没有真爱；和朋友们则缺乏理解。他甚至没有一种自己真正全身心投入的嗜好。虽然他很热切地寻找娱乐和消遣方式，可他并不能得到真正的娱乐和消遣。文化局限加剧了像巴比特这样的人的头脑空虚，而由这些头脑空空如也的人们组成的社会就只能是空洞的社会。 [2]在大众文化的消费对象中，青少年所占比重在逐渐增加，因大众文化能带给人们感官上的愉悦感受，更迎合青少年追求快乐、刺激的个性。小说中出现的三个青少年分别是特德，17岁；婷卡，10岁；尤妮斯，17岁，在他们身上大众文化所产生的影响更深远、更广泛、也更彻底。婷卡要求至少要和别的女孩一样，一周看三次电影；尤妮斯则除了有关电影明星的年龄和报酬之外对其他的数字一律不感兴趣，并且潜心研究各种电影杂志，关注明星新闻；特德唯独对汽车表现出极大的热情。他们都是在大众文化氛围中成长的青年一代的典型代表，由此我们可以察觉到刘易斯更关注青少年的发展，对美国未来表示担忧。这一代人从小就植根于大众文化的土壤中，空气中也无处不存在大众文化的气息，他们身上已然没有昔日父辈们的传统，他们能否担当起今后的重任，能否继续实现当初美国的梦想，这些忧虑都隐含于刘易斯的字里行间。尽管刘易斯对美国现实进行深度甚至是无情的批判，但是正如他所说，在他自己看来“美国永远是希望。他爱美国，但是不喜欢它，因为它仍旧不过是希望”。他不愿意看到美国的希望消失于大众文化中的下一代身上，他更不愿意看到他“爱的美国”在轰轰烈烈的大众文化中演变成一出闹剧，刘易斯运用他所擅长的言语将他的忧虑传递给大众，以此来引起大众清醒的自我认识。 [3]虽说文化局限是个次要主题，但也加强了小说中辛克莱·刘易斯对社会的批判力，而对社会的批判正是辛克莱·刘易斯小说的主题。 [2]在小说《巴比特》中，辛克莱·刘易斯最成功的抨击之一便是出色地描绘了一种被称为巴比特们的中产阶级商人的形象，而他们的代表人物便是主人公巴比特。巴比特们于是成了中产阶级市侩阶层的代名词。辛克莱·刘易斯尽可能生动地描写了他们的生活，并揭示了诸如自鸣得意、势利与虚伪等他们固有的特点。 [2]像巴比特这样的巴比特们在某种意义上说缺乏自知之明，而自鸣得意即是他们的一个显著特点。生活在泽尼斯这样的小城里，他们为自己的小城感到无比自豪，相信泽尼斯是世界上最好的城市，它完美无瑕，全世界都得效仿它。无疑，它有光辉灿烂的前景，而所谓泽尼斯精神——“为胜利而斗争的决心”鼓舞着它的居民们。他们也认为自己的生活方式是最好的，而他们作为这样的一个完美无缺的名城的居民则是好公民，是百分之百的美国人。在这个城市里，“男人威武豪放，女人温柔娴静，孩子聪明活泼。”泽尼斯如此完美，任何谴责都是不怀好意的。事实上，不道德的风流韵事、谋杀犯罪就发生在他们的眼皮底下，可是他们不愿承认。他们也不承认泽尼斯只是美国的一个小城，而且是一个世界上不值一提的无足轻重的地方。他们更不承认自己思想狭隘、沾沾自喜。所有这一切与第一次世界大战后美国人的心态是相符的。当时，美国人认为他们是“世界上最伟大的民族是放射出锐气、力量、进步以及支撑及教导世界的哲学原理的中心。”这也许就是辛克莱·刘易斯抨击泽尼斯人自鸣得意的隐含目的。 [2]与中产阶级自鸣得意和势利的特点结伴而行的是虚伪这一恶习。他们经常想，均是一套，做的却是另一套。表面上，他们是标准公民、守法人士、有道德的正派丈夫，而背地里却与此截然相反。在禁酒年代，这些标准公民本应是这一戒律的卫护者，可他们却在家自制啤酒大喝特局。他们对酿酒法非常感兴趣，聚在一起的时候使互相交流。不仅如此，一有晚宴或聚会的时候，他们便想方设法弄到酒来招待客人，虽然这是违法的，而且价格比平时高得多。然后，在酒性掩饰下，他们大发劳骚，包括禁酒令，说这侵犯了他们的个人自由。但在公开场合，他们虚伪地赞成禁酒令，似乎在坚决执行。正如辛克莱·刘易斯对巴比特所指明的：“他赞成禁酒，但他自己并不身体力行；他称赞限制汽车超速行驶的法令，但他自己并不遵守。”这一断言对巴比特们的每个成员都是适宜的。被称为标准公民的虚伪还从其虚假的道德上得到体现。外表上他们都是道德家——对妻子很忠诚，对孩子很慈爱，似乎沉浸在家庭生活带来的幸福当中。而在内心深处，他们却觉得受到家庭的限制，经常有逃脱的倾向。这就是为什么巴比特要在他家人到达之前早几天到缅因州去度假的缘故。在性生活方面，虽然他们的妻子很忠贞，可他们总在寻找与其他女人的风流韵事。在这方面，巴比特也可充当典型的例子。虽然他对妻子几乎没有爱情，但表面上还是很忠于妻子。而在内心深处，他经常沉溺于与想象中的梦中情人幽会做爱，还总是把这一梦中情人与自己周围的女人对号入座。离开泽尼斯到外地去参加房地产董事会联会时，他和其他标准公民一起去喝酒、看表演、甚至到街头去寻找“女郎”。最后，他揭开了虚伪的面纱，背叛了妻子，和寡妇丹尼厮混。通过保罗·赖斯灵的嘴，辛克莱·刘易斯揭示了巴比特的虚伪：“我的天哪，你对道德问题竟然看得这样认真，老乔吉，我真不乐意去想，你骨子里必然是不道德的。” [2]以上这些便是二十年代美国中产阶级商人的特点，他们既标准化又一致化；既注重实利主义，又带文化局限；既自鸣得意，又势利虚伪。他们形成了标准城市泽尼斯的居民。应该注意的是，辛克莱·刘易斯在此用了提喻法，即以局部代表了全体。泽尼斯代表着全美国的小商业城市，而巴比特不只是一个人，而是所有中产阶级的代表人物。（巴比特）讲述的不只是巴比特一个人的事，而是所有的巴比特们。一句话，辛克莱·刘易斯的抨击带有普遍性的意义。它是具体的，但在全美国国土上又是共同的、普遍的。 [2]手法”在《巴比特》中，成段的细节描写将人物的习惯行为生动而具体地展示给读者，要讽刺生活就是要描写生活，被嘲笑的东西必须同时被展现出来。作者总是自觉力求最大限度的真实可信，一字一句地向读者提供生动详尽的细节。他继承发扬了以美国幽默艺术大师马克·吐温为代表的现实主义传统，同时也吸收采用了英国文学讽刺大师狄更斯在小说中常用的缜密细致、生动逼真的描写手法。商人康拉德·莱特的外貌是这样描写的，“他眼睛底下有两块半圆形的凹窝，像是被银元压过之后留下的痕迹。”在描写巴比特如何戒烟时，作者写道：“他戒烟每月不少于一次，这一戒烟的过程和他身为殷实的市民，真可是相映成趣，他承认烟草有害，发了狠心，订出了戒烟计划，逐日减少吸烟次数，逢人必说修养德行的乐趣。两个月前他画了一张时间表，规定抽每一支的具体时间，欣喜若狂地把相隔的时间拉长，结果见到每天只抽三只雪茄。可惜后来他的这张时间表也不翼而飞了。一星期前，他发明了一个新花样，那就是把雪茄盒放在办公室不常使用的抽屉里。”可过了不到三天，他又动不动就离开自己的写字台，走到柜子前，取出一支雪茄，就这样，他总是故态萌发，还不停地找借口来安慰自己：“事实上，他样样都做到了，就是没有戒烟。” [5]反语、幽默，本属与讽刺相提并论的美学范畴，这种平行关系决定了它们之间具有彼此互相影响、渗透、交融的特点。反语、幽默可以辅助讽刺来更好地完成瓦解丑的任务。刘易斯的讽刺不是单一技巧的孤军奋战，而是充分调动一切可能的积极因素来共同抗敌。他常常在不同的场合，视不同的对象采用不同的艺术手段，使得以讽刺所达到的批评具有语气上的或轻或重，否定程度上的或深或浅，充分表现出了统一性中的多样性。反语往往是用赞美的肯定形式来表达批判的否定内容，不是锋芒毕露，而是比较含蓄间接地传情达意。“巴比特正如泽尼斯绝大多数市民一样，认为他的汽车就是诗和悲剧，爱和英雄主义。”商人骄傲自满，为自己有新建的洋房、新式的汽车和豪华的家居而沾沾自喜。正话反说的方式使尖刻的嘲笑戴上了含蓄的特点，语气缓和而不失杀伤力。同时幽默做为“缓冲剂”在指责中加入了爱怜，那笑就像是大海的泡沫一样闪亮却苦涩。立体的、多面性的人物形象展示出来，读者也将谴责的目光从人物个体转向社会制度自身。 [5]在小说中人物的自我暴露经常以这样的可恶形式表现：他们不停地高谈阔论，讲述自己的观点，听起来好像有根有据，可讲到最后往往是自相矛盾，搬起石头砸自己的脚。巴比特在一次演讲中这样表述自己对劳工问题的看法，“一个好的工会，它之所以有价值，就是因为它拒不接纳那些破坏财产的激进工会。不过，可不应该强迫人家加入某个工会。所有企图强迫人家加入工会的劳工鼓动者通通都得绞死。事实上，咱们关起门来说句话，任何工会都不应该单独存在，与工会作斗争的最好办法，就是每一个商人都应该参加雇主联合会和商会。联合起来就是力量嘛，所以我说凡是没有参加商会的自私鬼就是非得强迫他参加不可。”读者读完这一段后想到的是巴比特本人的确应该被绞死。 [5]刘易斯创作《巴比特》时，传统斯文的现实主义和那种高雅、只供人消遣的浪漫主义文学创作方法已经过时，许多年轻作家纷纷另辟蹊径、推陈出新。在《巴比特》中，他一方面力图用自己文献式的现实主义方式揭露批判现实生活的丑陋和虚伪；一方面大胆探索人性的内涵，在作品中表现为对巴比特行为的谅解同情，从而使作品带上了明显的复调特征。小说到结束一直保持了这两种矛盾的声音，但正是这一复调特征使作品获得了不断强化的情绪和震撼人心的力量。“巴赫金指出，一个作家，作为一个叙述人，也就是一个讲故事的人，他不是一个全知全能的上帝，不可能把一切事情看得那么清，把一切线索都理得那么清，把一个个故事都讲述的那么完整，因为他自己的灵魂深处也有可能是割裂的，自相矛盾的，在他进行人物设计和情节讲述中，可能会无意识地把自己的内心的矛盾在故事中流露出来，这样不仅不是什么坏事，因此也就可以把自己表露的更加深刻。复调小说，其实，就是指作者自己多个人格的对话。小说创作者树立这种复调式的小说创作理念，其作品必然更能反映人性在现实社会的真实的状态。”换言之，刘易斯这种复调叙述方式在再现人的矛盾和复杂的思想感情方面表现出独特的魅力，使小说更加真实，从而让刘易斯在当时美国多样化的文坛中独树一帜。 [6]这种复调叙述方式所具有的模糊性和泛指性远比确定表达更具时空广延性和艺术张力。“从艺术语言来看，未定性与空白就是一种无表达的表达，是对不可表达植物的反向表达，是通过对可疑表达之物的表达来暗含对不可表达之物的表达。”小说《巴比特》发生在上个世纪二十年代的美国。人们肯定当时的价值观，都想发大财，想被人羡慕，想成为上流的一份子，这就导致了价值观的单一性，从而导致社会只有一种话语，那么只有受这种话语宠爱的少数幸运儿才会感到自我价值的实现，大多数人都会被这种价值观所否定，而他们又找不到其他的价值观让他们得到精神上的依托，所以人们既爱之又恨之。对于这种模糊的心态，如果仍然要把它直接具体化，就会减弱作品的真实感。刘易斯的叙述方式就是对这种不可表达的的一种反向表达，尽管有时这种叙事方式不免有些模糊，但却较好地衬托出人物内心世界的丰富性和复杂性，引导读者在阅读中去体验这一复杂模糊的意境。 [6]作品评价播报编辑英国作家沃尔坡而曾经说过：“刘易斯的胜利在于它成功地刻画了巴比特，在毫不袒护他的愚行、势利、诳骗等卑鄙行径的同时，把他塑造成具体与我们自己同样材料的人物。” [5]辛克莱·刘易斯的诺贝尔文学奖作品《巴比特》被称为“美国经济膨胀年代的史诗”。美国著名评论家亨利·路易斯·门肯评论道：“据我说知，还没有哪一部小说能更准确地呈现真实的美国，这是一部高度有序的社会文献。” [3]作品影响播报编辑《巴比特》精确细腻地再现了美国二十世纪二十年代真实生活的方方面面，深入刻画出大众文化对当时美国人生活方式的影响。真实生动地展现了20世纪20年代美国社会与文化。 [3]对美国小城市商界生活进行了有力的抨击。 [2]《巴比特》一书出版以来，影响极广，主人公巴比特成了美国家喻户晓的人物，一般字典都把“巴比特”作为新词收入，用来形容当代美国典型的自以为是、夸夸其谈、虚荣势利、偏颇狭隘的市侩实业家。作者简介播报编辑辛克莱·刘易斯辛克莱·刘易斯（Sinclair Lewis，1885—1951）于1885年2月7日出生在明尼苏达州的索克萨特镇。父亲是乡村医生，母亲是一位医生的女儿。刘易斯自幼性格内向，勤于思考，酷爱狄更斯、司各特等人的文学作品，长于细心观察社会生活，这为他日后的文学创作奠定了良好的基础。他的业余时间全在公共图书馆里看各种书籍，他从小还喜爱偷偷地记日记，把他对家乡古老小镇上的印象和见闻记录下来，这些对他以后走上文学创作道路带来了极大的影响。 [7]新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2024 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号京公网安备110000020000

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十月，你好。余杭，巴比特来了！_腾讯新闻

十月，你好。余杭，巴比特来了！

10月9日，在走过了6年的创业历程之后，巴比特正式乔迁中国（杭州）区块链创新中心。

中国（杭州）区块链创新中心可以说是杭州最年轻的一座区块链产业园，她东临海创园，南临中电海康，西边与阿里云隔河相望，北边一路之隔便是杭州未来科技城国际会议中心，再往北则是梦想小镇。距离阿里巴巴西溪园区，也只有3公里。可以说，中国（杭州）区块链创新中心就是杭州未来科技城的核心地段！

巴比特成立于2011年。2014年，长铗、朗豫等早期创始团队在杭州成立时戳信息科技公司做为巴比特的运营主体。十年风雨，巴比特从单一的论坛发展为国内少有的区块链综合服务平台。

余杭，巴比特来了，新的征程，新的使命。在乔迁庆典上，巴比特创始人长铗说，这是巴比特成立以来的第六个办公场地！可以说，巴比特的搬迁史就是公司的发展史。

“创业的历史跟大航海的历史特别相似，每一次搬迁就像一艘船从一个港口驶向另一个港口，在新的港口发现新人才，招募新水手。小船逐渐变成巨轮，变成由航空母舰构成的战队。今天，巴比特进入了未来科技城时代，未来的发展空间是没有问题的！我用一句话总结就是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”

奋斗十年，巴比特发展为区块链综合服务平台

巴比特由长铗、吴忌寒创建于2011年，是国内，乃至全球成立最早的区块链公司之一，也是杭州市最早一批入选“准独角兽”的区块链企业和高新技术企业。

今天，巴比特已经成长为国内少有的区块链综合服务平台，业务范围涵盖了门户资讯，用户社区、教育培训、技术研发、BaaS平台、产业园运营、孵化投资、矿池、AI云计算等多个领域。

巴比特资讯，这是目前国内影响力最大的区块链媒体之一，入驻有专栏作者、海盗号自媒体共计2200+。区块链领域的资深权威人士、活跃媒体、项目方、研究机构等都在这里，它们组成了国内最富有生命力的区块链思想平台。

ChainNode（链节点），这是国内最富影响力的区块链爱好者社区。拥有ChainNode 社区、直播间、测评和Chainge技术沙龙等多个知名品牌，全网覆盖用户超150万人。

Bystack则专注于区块链核心技术研发，拥有近50项核心专利技术和软著。也是首个通过国家网信办“区块链信息备案”和工信部电标院“功能测试”的公链BaaS平台。可将区块链技术服务于政务、民生、金融、司法、公益等众多领域。

此外，巴比特还拥有像MATPool（矿池）、巴比特学院、8BTC Boost（巴比特加速器）、时戳资本、矩池云、链作等多个业务线。

巴比特创始人长铗也是比原链创始人，比原链是一个针对资产领域的公链平台，其最重要功能是连通原子世界与比特世界，促进资产在两个世界间的交互和流转。

2020年3月，比原链上线了MOV超导协议，率先布局和运行基于CFMM的DEX，从而深入探索区块链在去中心化金融领域的可能性。

中国（杭州）区块链创新中心，“中国硅谷”的区块链新势力！

中国（杭州）区块链创新中心位于杭州未来科技城的核心区，坐拥整个未来科技城的核心资源，而杭州未来科技城被誉为“中国硅谷”。

人才方面，这里是全球“最强大脑”的聚集地！达摩院、之江实验室、百度杭州创新中心等都在这里。产业方面，这里是阿里巴巴、中国移动、同花顺等众多全国知名企业的总部！

中国（杭州）区块链创新中心是由杭州余杭区政府携手巴比特共同建设的一座崭新的区块链产业园。她旨在打造“全国区块链产业发展高地”、“全国区块链应用示范高地”和“国内最一流的区块链产业园区”。

杭州，她不仅是“数字经济第一城”，也是名副其实的“区块链之都”。诸多优秀的区块链技术企业和研究机构都在这里安家落户。

2020年，随着区块链被提升为国家战略并被纳入新基建，杭州在区块链产业发展上不断加码。

今天，余杭区正在努力打造全国领先的区块链产业聚集区和创新应用示范区，相关政策也正在制定中。可想而知，随着中国（杭州）未来区块链创新中心的建成和运营，这里势必将吸引优秀的区块链企业入驻，从而为杭州发展区块链和数字经济产业注入新动能。

入驻中国（杭州）区块链创新中心，与头部区块链企业做邻居

2020年9月25日，巴比特与未来科技城管委会正式达成合作，正式启动中国（杭州）未来区块链创新中心全球招商工作。

只要是工商、纳税注册在余杭，和区块链产业相关（如数字金融、物联网、智能制造、供应链管理等领域）的企业都可以申请入住，未在余杭落户的企业如果有意向也可以先申请落户再申请入住。

通过项目评审后根据企业规模可享受3年补贴，包括每年最高50w房租补贴和每年最高200w研发补贴，鲲鹏企业补助力度更高。税收奖励、人才奖励等会根据“余杭66条”执行。近期，余杭区将出台区块链扶持政策，入驻企业可按就高原则享受新政策。

更多中国（杭州）区块链创新中心，可参考：《杭州再发力！余杭又添一区块链产业园，携手巴比特欲打造创新应用示范区》

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巴比特 - 知乎首页知乎知学堂发现等你来答切换模式登录/注册IP 属地中国香港巴比特探索区块链边界查看详细资料关注发私信动态回答256视频72提问3文章1,424专栏4想法62收藏0关注他的动态回答了问题2021-03-24 13:48置顶最近很火的DeFi，到底是什么？巴比特已认证账号划重点，先说明一下什么是DeFi，DeFi是一个全新的金融服务行业，它是一个由众多金融服务机器人所组成的全新金融服务网络。——————————我是分割线—————————— 答主在过去的几个月中也是花了相当大的力气，基本上熟练的玩了整个DeFi市场上绝大部分的主流产品。市面上火爆的这些流动性挖矿，基本上也全都参加过。在一些项目上，可能光挖矿就花了超过1000美元的gas费。这中间，我踩过各种坑，当然也积累了很多的…阅读全文赞同 1202362 条评论分享收藏喜欢发表了文章2023-01-30 10:05Curve vs. Uniswap：为什么 Curve 对自己的定位更好？巴比特已认证账号原文作者： @DeFi_Cheetah，由巴比特翻译编辑。为什么 Curve Finance 比 Uniswap 更好地将自己定位为核心 DeFi 基础设施？目录： 1. $CRV 代币经济学保护 Curve 免受竞争 2. Curve 的流动性即服务：解决链上流动性问题的功能 3. Uniswap V3 失去定价权 (i) 由于流动性在 LP 的各种价格范围之外枯竭，在极端市场出现故障 (ii) 取消新项目流动性管理门槛，无许可设立长尾资产池 (iii) 激起 LP 之间的竞争 (a) 给新项目引导流动性…阅读全文赞同 2添加评论分享收藏认证与成就认证信息已认证账号知乎收录 1 个回答、 1 篇文章编辑推荐收录获得 17,412 次赞同获得 4,885 次喜欢，31,039 次收藏关注了54 关注者4.2 万开通机构号关注的话题6关注的专栏1关注的问题

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八年历史的巴比特论坛升级了，ChainNode 要做区块链界的“中国红迪”？

巴比特资讯

2019年03月06日

本文来自

，

经作者巴比特资讯授权转载。

如果用一个词形容社区，精神共同体或许再精确不过。社区让趣味相投的人隔着冰冷的电脑屏幕获得一种“归属感”，成员借此分享相似的价值观和审美趣味，交流切磋的同时放大个人影响力。去中心化的只有区块链？其实自然界早已存在，比如海星，它没有大脑，因此不存在中心控制，但它可以借助分布在全身的神经系统进行思考和移动。

2007年，美国作家奥里·布莱福曼因此把海星比喻为去中心化组织，即使掰断一条腿也不会死。相反，把蜘蛛（中心化）的头弄断，它就死掉了。

一年后，比特币诞生，人类社会步入由区块链引爆的变革的前夜，组织和个人将作为平等的节点呈现在分布式网络上，各自管理自己的身份和信用，共享一本不可修改的交易总帐。

2019年3月，创立于2011年的巴比特论坛迎来重磅升级，启用全新域名：www.ChainNode.com，品牌升级为 ChainNode 链节点，品牌logo为一只身穿航天服遨游宇宙的海星——链大星。作为中国成立最早最富影响力的区块链爱好者社区，ChainNode 链节点将率先探索分布式的信息呈现模式，近百个节点将成为公众通向区块链世界的连接点。

线上的区块链世界，你准备好了吗？

社区：同好人群的精神共同体

在海外，Reddit（红迪）是最大最活跃的加密货币社区，拥有众多区块链项目的官方论坛，比特币论坛用户已过百万。今年2月，腾讯、红杉资本等领投了其D轮3亿美元融资,估值30亿美元。

而 ChainNode 链节点（原巴比特论坛）诞生于2011年，如今是国内最大的区块链爱好者聚集地，也是大量优质项目的交流阵地，覆盖用户数超过200万。

8年来，ChainNode 链节点诞生了数量众多的意见领袖，像长铗和吴忌寒。而 Viabtc，NEO，Qtum 等区块链行业耳熟能详的头部项目也通过链节点获得了第一批种子用户和资金支持。

2018年，一位用户曾在社区发帖叙述自己失败的数字货币投资经历，并打算以极端方式结束生命。绝望之际，ChainNode 链节点工作人员的一通电话和84条温情留言让他回心转意。

如果用一个词形容社区，精神共同体或许再精确不过。社区让趣味相投的人隔着冰冷的电脑屏幕获得一种“归属感”，成员借此分享相似的价值观和审美趣味，交流切磋的同时放大个人影响力。ChainNode 链节点就是这样一个地方。

启航，成为区块链世界的连接点

ChainNode，中文可直译为链节点，即连接点。ChainNode 链节点CEO屈兆翔介绍：“社区强调交流，交流是一种关系的链接，ChainNode 将在运营上更强调人与人及人与项目间真实而纯粹的互动。”除了品牌，ChainNode 链节点的升级还在于理念。

此前，社区（论坛）采用的是分类体系，以板块或主题进行划分，板块之间相互割裂缺乏联系。ChainNode 链节点将采用标签体系，一个标签对应一个节点。比如，比特币是一个节点，这个节点页面可容纳 PoW、挖矿、闪电网络等节点内容。而 PoW 节点同样可以包含比特币、以太坊、共识算法等节点内容。这些节点不仅可以是话题，也可以是个人，机构，项目等可被标签化的内容。

当前，ChainNode 链节点已拥有比特币、比原链、生活漫谈、糖果空投、矿业挖矿等类别节点共计80余个。未来，这些节点就像网站首页一样可以向用户呈现帖子、新闻、资源、博客、视频等多样化的内容。

按照规划，ChainNode 链节点计划纳入市值排名前一百的区块链项目、知名钱包、交易所、矿业等节点，从而让社区成为一个区块链世界的入口。而目前，ChainNode 链节点也已经发起「开放节点计划」，全球优质项目方、初创公司、技术团队及自媒体等都可以在这里新建属于自己的节点。

“我们更加强调平台属性，以本体节点为例，它自然生长，由本体爱好者社区或官方社区进行维护。ChainNode 链节点通过连接一个个节点，构建起一个线上的网状区块链世界。”

ChainNode 链节点，打造区块链文化

屈兆翔称，ChainNode 链节点以分享、发现、创造作为核心价值观，注册的每个项目方、用户都是节点。“它是一个自由，平等，强交互的交流平台。分享知识、见解乃至行业八卦，发现新项目、新技术乃至新思想。两者都强调用户参与。”

纵观整个行业，除比特币、以太坊、EOS 等知名项目具有线上交流社区外，更多项目并没有一块开放的交流空间，微信群或电报群这类半封闭平台承接了相关需求。

建立线上社区的挑战不在技术，而是流量和习惯的养成。“社区建设极其需要耐性和热情，恰恰巴比特拥有这两种文化基因，这为链节点品牌的上线带来了先发优势和流量优势。”屈兆翔称，ChainNode 链节点将通过机制设计和运营，赋予每个节点充足的流量和充分的曝光机会，激发它们自由生长的活力。

当前，ChainNode 链节点社区除了是个让区块链爱好者交流的圈子，也孵化了多个子品牌，连接趣味 & 深度区块链科普的《喵懂区块链》，连接大咖 & 投资人的《ChainNode 直播间》，连接真实 & 硬核的《ChainNode 测评》，连接新鲜技术 & 前沿大咖的《Chainge 技术沙龙》

巴比特创始人长铗曾在分享中称，区块链领域有非常多的大神，这说明行业还处于非常早期阶段。随着 ChainNode 链节点参与主体不断增多，基于节点间平等的网状关系，这些流量极有可能冲击由大神支配的话语体系，从而真正推动区块链知识的普及和行业走向成熟。

ChainNode 链节点有三个发展阶段。第一，打造区块链中文交流社区，每一个区块链项目就是一个宇宙，每一个用户都是一颗星星，正如Reddit是大多数开源区块链项目的官方英文指定社区，链节点的定位是做全球区块链项目建设官方中文社区的首选平台。

第二，为区块链创业者提供更加完善的全流程服务：从只有一个 idea 开始到最后产品上线，链节点平台将是创业者的聚集地。

第三，构建区块链领域的基础设施，充当链接区块链和主流社会的介质，成为推广区块链文化的前沿阵地。

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